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明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士的(de)区别，明经和(hé)进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推(tuī)举(jǔ)者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院(yuàn)都(dōu)变成应举(jǔ)的预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新(xīn)式(shì)书(shū)院实际上是(shì)在教育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖(tiē)楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南(nán)众多(duō)书院的(de)各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容(róng)：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的(de)地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样(yàng)做的(de)目的，就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十(shí)七(qī)世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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